“于时，一切勇猛菩萨而复告白 尊言：‘若复有人书写、受持、读诵、 如是法義所获功德，愿为略说，其数 云何？’

“时彼世尊而语一切勇猛 言：‘善男子！谛听！谛听！吾今为汝 解说。善男子！三千大千 中草木丛林、根茎枝葉，悉皆断截，如 指节量，以一节量为一轮王；又复以 三千大千世界所 碎为微尘，复以一尘为一轮 天下。是诸轮王所有福德，若有众 善能算计，知其数否？’

“一切勇猛菩 而白佛言：‘世尊！如上所说彼 所有福德，其数无量，而无有 筹量，知其数量。’

“言：‘如是！如是！ 勇猛菩萨！若复有人于此僧伽咤大 乘最勝法義而能书写、受持、 说所获福德，若以三千大千世界国 土满中草木丛、根茎枝葉，悉知所 截如指节量，以一节量为一轮；又 复以其三千大千国土满中所有土 石䴲为微尘，以一微尘为一轮一，所 有福德不可为喩。若复有人而能尊 重是僧伽咤大乘法義一字一義，是 人所得福德倍勝于前。一切勇猛菩 萨！若人于此僧伽咤经一心正念，坚 固受持，安住法中，如是之人，是名获 得最上廣大勝法，一切宝藏常得现 前，出生无量功德義利，饶益众生，为 大法炬，光明一切有情，自 他种种烦恼悉皆摧伏，天魔、蕴魔、烦 恼、死魔、及魔眷属皆悉破壞，一 门若性若相、若、方便智慧，悉 皆能入。’

“一摩诃白 彼世尊言：‘若人于是僧伽咤法義 习之者，是名成就诸真实行，名 行，如是净行，名如来行，如是之人甚 为稀有。彼净人于昼夜中， 来常现在前而为覆护，得见如来；亦 复能入如来刹土；一切藏而能 悟。如是之人，临诸怖 倒散乱，安住正；而于後世不处胎 胞，淸净化生；远離众苦及诸烦恼 切爱染；不为怨家、男女、眷属种缠 缚。’

“我时白世尊已，时彼世尊复语 我言：‘一切勇猛菩萨摩诃萨！如来出 世如优昙花难可値遇，又复 僧伽咤最上法亦复为难；而福 中深生信解，欢喜闻持，不生诽谛，中 复为难。一切勇猛菩萨摩诃萨！若 闻此僧伽咤法義即能 慧。于八十劫中宿命智，六十 为转轮王，八千劫中为天帝释，二堕 五千劫中为净居天，三万八千劫中 为大梵王、四空天主，九千劫 不壞正信，至来五百劫中不 摖啰迦趣，百千劫中不堕饿鬼，二万 八千劫中不堕畜牲，万三千劫中不 堕修罗，远離鬥诤、刀杖损害，二万 千劫中離，七千劫中常修善 慧，九千劫中廣修檀度，一切众生若 有所需悉皆能捨心无悭惜，具 足犹如如来，万千劫不堕女身，万 六千劫離、诸苦因缘，二万五 千劫中得利，万九千劫中不 堕龙身，六十劫中不生嗔恚，七十劫 中所需充足離诸贫苦，八万劫中为 铜轮王王二天下，救护一切 生令得安乐，万沽胝劫中远離愚痴， 万三千劫離诸谄诳及以恶行，万一 千劫常行忍辱。乃至临命终时離诸 苦恼，心不动摇不生顚倒，正念现前， 不起嗔恚。得见东方十二殑伽沙数 诸佛世尊，南方十二沽胝诸佛世尊， 西方二十五殑伽沙数诸佛世尊，北 方八十殑伽沙数诸佛世尊，上方九 十九千沽胝诸佛世尊，下方百沽胝 殑伽沙数诸佛世尊，如是等诸佛如 来悉皆现前而为守护，咸作是言：“善 男子！勿生怖畏！汝昔已曾种于最上 功德善根，是故我等殑伽沙数百千 沽胝你庾多如来，常现在前观察护 念。善男子！汝见如是诸如来否？”

“‘时彼 白言：“我今得见如是世尊，而我以何 善业因缘而得如是一切如来而来 守护？”

“‘世尊告言：“善男子！由汝曾闻僧 伽咤法義，以是功德，我等诸佛皆来 守护。”

“‘而作是言：“世尊！唯我一人得闻 是经功德如是，况复尽令一切众生 得闻是经所获功德。”’

“时彼世尊廣以 譬喩宣说众生闻此经者，临命终时， 及以未来所获无量勝功德已，复语 我言：‘若有一切善男子善女人，尊重 供养十三殑伽沙数诸佛世尊所得 功德，其数甚多，不如有人闻此僧伽 咤法義一四句偈，所得功德复过于 彼。’

“我时复白是世尊言：‘若复有人具 足听闻是经典者，所得功德其数云 何？’

“‘善男子！谛听！谛听！若人于此僧伽 咤法義具足听闻，譬如三千大千世 界满中苣蕂，以一苣蕂一轮王；若 复有人以诸珍宝、种种库藏佈施供 养如是轮王，所得福德不如佈施供 养一须陀洹；若有人佈施供养三 千大千世界须陀洹人福德，不 如佈施供养一斯陀含；若人佈施三 千大千世界斯陀含人所得福德，不 如佈施供养一阿那含人；若复佈施 供养三千大千世界阿那含人所得 福德，不如佈施供养一阿罗汉；若复 有人佈施供养三千大千世界阿罗 汉所得福德，不如佈施供养一辟支 迦；若复有人佈施供养三千大千世 界辟支迦所得福德，不如佈施供养 一菩萨人；若复有人佈施供养三千 大千世界菩萨所得福德，不如于一 如来所生净信心佈施供养；若复有 人于三千大千世界诸如来所生净 信心佈施供养，所得福德其数甚多， 不如有人于此僧伽咤法義具足听 闻所得福德。

“‘一切勇猛！何况有人于 是法義书写、演说、受持、读诵，解其義 理，廣宣流佈。一切勇猛！汝今但当于 僧伽咤最上法義生净信心，廣宣流 布，所得功德不可思议。

“‘于意云何？彼 诸凡夫愚痴之人，虽闻是经，不生净 信，不能解了。一切勇猛！譬如有人入 于大海，欲能尽知海水边际，汝谓是 人而能知否？’

“一切勇猛而白佛言：‘是 人虽复入于大海，而不能知海水边 际。’

“‘一切勇猛！又复譬如有人临于大 海，以手掬水，而次枯涸，汝谓是水得 枯涸否？’

“一切勇猛而白佛言：‘善逝！世 尊！如是之人徒自疲劳，而无能得海 水枯涸。’

“‘一切勇猛！彼诸凡夫无智之 者，若闻是法，顚倒疑惑，不生净信，欲 于深廣生死大海到其边际及以枯 涸，无有是处。一切勇猛！如是之人，虽 经八十沽胝殑伽沙数诸佛世尊出 现于世，无有善根不能得见如来色 相，不能得闻如是法義，乃至値遇九 十沽胝殑伽沙数诸佛世尊、百千沽 胝那庾多数诸佛如来出兴于世，宿 无善根不能得见诸如来，不能得 闻如是法義，不为诸佛之所护念。一 切勇猛！若有智者夙殖善根，而得値 遇百千沽胝诸佛世尊，于诸佛所发 净信心，得闻如是僧伽咤法而生信 解，如是之人即为诸佛之所护念。

“‘一 切勇猛！若人此僧伽咤法而能书 写一四句偈，如是之人，于此报尽当 过此九十五千沽胝佛土有一世界， 名曰安乐，往生彼国，寿命长远，八万 四千年岁劫数，安稳快乐。一切勇猛 菩萨摩诃萨！若复有人造五逆罪、一 切不善，自作教他、见作随喜，如是之 人，若得闻此僧伽咤法上 四句偈，所皆得消，净 馀，福智。’”